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江西省庐山海会寺庙位于九江市海会镇附近，五老峰下。江西省因宋代有僧人在此建茶庵，夏季免费给行人供应茶水，所以至今附近老一辈的人还习惯地称此地为“茶庵”（又名土楼镇）九江市海会镇附近，位于五老峰下。2016年10月初，媒体曝出当地政府已将海会寺纳入庐山景区整体规划之中，海会寺即将拆迁

很多人都知道，庐山有“五大丛林”（丛林是佛院的代名词）。奇怪的是，到了近、现代，“五大丛林”中名声最显赫的不是归宗、秀峰等，而且位于五老峰下、离海会镇不远的海会寺。 本来，海会镇俗名茶庵。因宋代有僧人在此建茶庵，夏季免费给行人供应茶水，所以至今附近老一辈的人还习惯地称此地为“茶庵”（又名土楼镇）。1933年蒋介石在海会寺附近办军官训练团，才将它改名为海会镇。 海会寺是在海会庵的故址上建立的。

山门题额为“莲邦海域”，二门题额为“真面目”。山门外有一半月形莲池，长三丈，宽五丈，围以石栏，栏杆有雕刻着“虎溪三笑”、“水漫金山”等十几幅佛教故事的石雕。图像精雕细镂，栩栩如生。入山门为“念佛堂”，阶下种观音莲，阔叶如掌，荷花亭亭玉立，据说由南海普陀山移植而来。海会寺最著名的三层藏经阁，珍藏着赵孟頫书写的《妙法莲花经》50页，旧存木质经板1600多块，计26部……该寺还有普超法师血写的《华严经》81卷。普超1868年生，出家前就博通儒学，曾积极支持康有为等的变法维新。戊戌变法失败后，愤而削发为僧。他拜至善为师，为表示对佛教的虔诚，他用自己的血抄写经书，一律小楷，字径半寸，笔划圆润，历时15年。书成后，普超也因失血太多，旋即逝世，时年45岁。这部血色殷红的《华严经》感动了很多名人，康有为、梁启超、罗家伦、吴宗慈等都在这血经上留有题跋，高度赞扬了普超对于宗教的献身精神。海会寺僧将这部血写的《华严经》用白果木做成的盒子贮藏。1938年日军侵占庐山，该寺住持会通怀此珍品，逃难于湘桂边境，抗战胜利后才返回。会通在血经后自题《临难出走》，叙述了护经的颠沛流离之苦：“ 头眩足辟眼朦花，霹雳弹声震迩遐。静默徘徊云窟路，忙中检点布袈裟。手接藤萝飞岭外。肩担贝叶走天涯。吩咐猫儿随我去，莫将落入敌人家。”这部血经现藏在庐山博物馆。

海会寺在抗战前之所以名声显赫，还在于蒋介石1933年7月起在此兴办“庐山军官训练团”。先是训练上校以下、少尉以上的中下级军官，后来规模越来越大，训练校级以上的高级军官，甚至党政人员（专员、县长等）。蒋介石看中海会寺一带作为举办军官训练团所在地，不但因为这里风景清幽、泉石宜人，对于受训者消除疲劳、增强训练效果十分有益；还由于这里既有陡峭山地，怪石险峰，可供军训团模拟山地攻防演习；又有平地漫坡，便于建成容纳数千人的训练场地。另外，海会寺附近有华严寺、龙云寺、白鹿洞书院等静僻幽雅的书院寺庙可以作为训练团的教官、德国顾问、工作人员的宿舍。这里离星子县城不过十多华里，交通十分便利。训练团团本部设在海会寺内，陈诚为团长，陆军大学校长杨杰为庐山军官训练团的总教官，一大批颇有资历又谙熟军事的将领担任各项课程的教官。为了便于训练，蒋还专门调了2个团的士兵的日夜施工，7月18日第一期学员开始举行开学典礼。每一期20天左右，受训学员1千至2千不等。毕业后发给毕业证和“军人魂”短剑一把。未能毕业的学员留下转下一期。经数年经营，海会寺一带出现了一个庞大的建筑群：大礼堂、大会场、委员长官邸、办公厅、教室、仓库、运动场、游泳池、学员宿舍等。蒋介石多次亲临海会寺给学员训话，陈立夫、朱家骅、张治中等中央要员也频频出入训练团。一时间，高官云集，十分热闹。庐山军官训练团五年来共训练军官25041名。蒋介石正欲不断扩大训练对象时，1937年抗日战争爆发。同年8月下旬，最后一批学员毕业，庐山军官训练遂告结束停办。1938年夏，日军进攻庐山，海会寺及庐山军官训练团的建筑被日军炮火夷为平地，热闹一时的训练团成了一片废墟。抗战胜利后，海会寺得到修复，但规模及气势大不如前。建国以后，这一带又建起了不少楼房，先是“共产主义劳动大学庐山分校”的校舍，后为九江师范学校校址。

海会庵于明万历四十六年（公元1618年）由西来的和尚兴建。庵背靠五老峰，面临鄱阳湖，庵名“海会”，取百川汇海之意。咸丰三年（公元1853）遭兵燹，房舍一片瓦砾。光绪年间，有位法名至善的和尚来此，斫木伐竹，盖茅棚独居，清苦修炼。姑塘驿官魏兴林每次乘船经过鄱阳湖，遥望五老峰，只见云雾缭绕，风光奇秀，心想那里必定有不同寻常的人居住。有一天，他寻至五老峰下，见茅棚里有一老僧正静坐参禅，魏不禁肃然起敬。待老僧坐禅已毕，魏与之交谈，愈益佩服，忍不住跪下就拜，尊之为师。魏兴林拜至善为师后，决定捐出巨款，重建海会寺。

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